江南的美

发布时间:2015/10/15   阅读次数:118

猎y

男, 22岁, 172CM , 本科 辽宁 沈阳
“江南”是什么?百度中说:江南在人文地理概念中常指长江中下游以南。它常是一个与“中原”、“边疆”等区域概念相并立的词,且含糊不清。在不同历史时期,江南的文学意象不尽相同。从唐宋起,“江南”是一个包含着美丽、文气与富庶,被世人不断向往和憧憬的词。 于是,人们来到江南,来“看”江南。 看到杏花春雨是江南?湖河众多的江南,湿润空气,春天的江南,草长莺飞。雨水也多,绵绵细雨,让人的心里恬适而安静。 看到亭台楼阁是江南?滕王阁,岳阳楼,黄鹤楼,以及桥上的廊亭,路边的凉亭,多是临水而建,湖光山色,波光粼粼,尽入眼底,亭台楼阁里又留着多少文人雅士的事故与吟咏。 看到小桥流水是江南?周庄,乌镇,西递,宏村,江南水乡的典型。四面环水,咫尺往来,楫划舟摇,依河成街,桥街相连,古朴幽静。仿佛江南人家,就生活在凝固的岁月里。 那么,除了这些,还有什么是“江南”?这些,只是游客“眼”中的江南。游客看到的只是表象,或许他们没有时间去深入理解江南内在的东西,中国文化里“江南”的那一部分。江南,不仅仅是这些。 那么年年岁岁生活在江南的江南人呢?古人说“入芝兰之室,久而不闻其香”,江南人也许觉得太湖的渔舟唱晚、西湖的烟桥画柳是美丽的画面,但他们多数已不会在意“江南”不“江南”了,不会特意去体会吴侬软语的温柔婉转,或者小桥流水的诗情画意了。 世上所有的人都在生活,都在做着“衣食住行”的事情,都在为着生活而奔波。江南人也一样。江南人并非不食人间烟雨,并非都是衣食无忧,并非每天都在吟诗作赋、含英咀华。但美就在那里,江南的美,就在生活里,自古就在那里,并且随着岁月的更替,而越发沉淀下来。 我是一个江南人,祖祖辈辈都生活在江南。人都说,“一方水土养一方人”,鱼米之乡养育了我,秀丽风景渲染了我,使我的性格温婉、含蓄、内敛,如粉墙黛瓦的江 南民宅一般恬静内秀。江南,有千百万的“我”如同着我。当“我们”在“庸俗”的尘世生活中,用一双充满诗意、充满文字的眼睛看江南的时候,就会发现,江南 处处美。 这种美来源于生活,江南的一草一木,一屋一瓦,江南人的一言一行,形成文字,赋成诗词,进而上升到一种艺术化的意象,这就是所谓的江南美学,就是在江南文化中表现出来的一种“美”(文学之美),一种唐宋以来,中国文人精神的家园。 每个地方的文化特性又成了每个人对故乡情怀的根源。比如陕西人对于秦腔的热爱,东北人对于“二人转”的喜爱,地域文化表现在人们的衣食住行、语言行为各方 面。江南自古的富足、秀丽、重文,铸就了大多数江南人的文化性格,不管他有没有“文化”。文人墨客们的诗词章句被江南烟雨浸染,诗词章句反过来又浸染江南 烟雨。就连不识字的“泥腿子”,我觉得他们也是江南的文化。在《泥土里的风雅》一文中,我就有这样的表达:江南的美,江南的风雅,并不只是“读书人”的。 江南文化是情义绵长的。人们常说“烟雨江南”。我觉得那既是形容景色之中的迷蒙雾蔼,也是指历史或岁月的模糊迷离。往事如烟。余光中先生在他的著名散文《听听那冷雨》中,赋予了雨的韵律与味道,也赋予了雨的乡情、友情、亲情,以及爱情。江南的烟雨,更可以如此。 江南的美,不仅在杏花春雨,不仅在小桥流水,不仅在亭台楼阁,更多的是在于文墨的气息里。唐诗宋词美妙的“韵”,有其古典绮丽的美,而现代的散文也可以很 美。“我”的风雅,“我”的生活,“我”的记忆,“我”的故事,“我”的感悟……,一切以文字艺术为名义,都可以记录下来听,成为江南的美。这是对生命的 尊重,对生命的理解,对生活的诗化,当然还有一个江南人一生都情牵梦绕的故乡情结。然而这一切,在表面看来又都是那么的平常。 这个时候,仅仅用“看”就不够了。听听那江南烟雨吧!听听“我”缓缓的述说,讲讲江南某个《小人物》、某座桥或某一棵树背后的故事,讲讲一个江南人从少年到 中年“听雨”的感受,讲讲江南也有《辽阔的秋天》,也有《都市里的辛夷坞》,更有《虫鸣虫舞苔草香》。这是对江南生活的深入,并不只是对众多名人雅士、名 胜古迹的典故的简单复述,也不是那种“心灵鸡汤”式的简单感悟。这些,在江南景区的导游的喋喋不休中是没有,在相机中留下的江南美景里也是没有的。 这些文字,被赋予了江南人的性格。或者说,这些文字就有着江南人的性格。“我”的悲欢离合,喜怒哀乐,都不会像中原人、塞外人那样的激烈粗犷,就如《吃老 酒》一文中,那酽而微熏的绍兴黄酒。就算是挥之不去的亲情、乡情,也没有一声声煽情的呼唤,而只是在《明月夜》里,娓娓道来。 我并不专门研究江南文化或者江南美学,我只是用自己的心去发现江南之美,然后用心地把它写下来。那江南的《小石桥》,那《难忘的老屋》,以及老屋《檐雨》的点滴,那《踏不停的蛙鼓》,那《恋恋未舍的初夏》……

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